2011年是饮誉海峡两岸的人类学家李亦园先生八十大寿。先生与bat365在线平台交情匪浅，时常进行双向交流。谨撰此文以为志贺。
李亦园先生是国际闻名的人类学大家，多年来，我曾有幸数度与之兴会。作为晚辈，我心目中的李先生是满腹经纶的智者，也是可敬可亲的长者，与这位德高望重的大师交流学术，全然没有拘束与压抑，深有“如沐春风、如饮甘醇”的美妙感觉。
说来惭愧，我非学术圈内的专家，也非媒体界的行家，因此每次与李先生近距离唔谈后，虽然满脑子装着大师的睿智识见、闪动着大师的音容笑貌，但让人可感可知的“呈现”却是“空空如也。”
一次外力的作用，触发我如文标题的理念，并在能力所及范围内进行推动。
一 2003年9月中旬，这是一个金秋时节。福建省炎黄文化研究会与泉州市政协联合举办“第二届闽南文化研讨会”（首届于2001年在厦门举办），作为饮誉海峡两岸的学术大师，且对弘扬闽南文化鼓呼甚力的李亦园先生应邀参会。我时任市政协副秘书长，会前负责论文的征集，会中则负责协调媒体记者采访，因此，有不少接近李先生的机会。
13日上午，研讨会开幕式在泉州酒店隆重举行，李亦园先生代表台湾学者作了发言。他坦言，作为泉州人我是主人，作为台湾人我是客人，而闽南文化正好可以解决这个矛盾。因此，他倾谈了提交会议的论文《从“海滨邹鲁”到“海滨中原”——闽南文化再出发》的写作背景，使大家了解这篇文章的意义。他从耶鲁大学教授史景迁在《时代杂志》的一篇文章谈起。史氏说，12世纪时中国是世界上最强最有文化的国家，希望九百年后中国还能像祖先一样成为最强。有感于此，李先生写这篇文章，从大格局大视野说泉州、论闽南，希望泉州能够从海滨邹鲁到海滨中原，扩大视野和局面，重振昔日东方大港的雄风，帮助中国再次成为最强国……
午饭时分，一个清脆悦耳的女声传向我：“王先生，请你帮个忙，能否帮助我联系一下李亦园先生？他早上的发言太精彩了，我想采访他，可是会议结束后却怎么也找不到人……”面前到来的是《海峡之声》广播电台主持人文清小姐，一位年轻靓丽的美女记者。
其时，李先生正在家中午休，我用电话找到其弟少园先生，请其代为安排，少园先生热情应承，要求我一同前往。
二 下午3时，我们如约前往李宅。李亦园先生很爽快地接受采访，不过出了一个状况：当他用普通话表述时，文清小姐委婉地提议，她做的这档栏目，是面向台湾听众的，希望李先生能讲闽南话。这让李先生犯了难，几十年来他在正规的场合，都一直用普通话表达，一时改变很难说得利索。僵滞片刻，文清小姐求助于我，于是我劝道，这次在泉州研讨闽南文化，先生用闽南话讲，台湾听友会感到很亲切，文清小姐是训练有素的主播，会做好剪辑，先生不用担心言语不清的问题。
“那好，我试试看吧。”李亦园先生在椅子上落座，面对文清小姐的话筒，开始平生第一次用闽南话接受采访。
美女主播向大师提了好些问题，诸如李先生为此次研讨会提交的论文，为什么要定为《从“海滨邹鲁”到“海滨中原”》这个题目？为什么对“闽南文化”有浓厚的兴趣？请说说对治学之路的真实感受？如何重视和挖掘“闽南文化的普世价值”？
这些话题，触动了大师的兴奋点，文思敏捷的李先生，竟然用闽南话侃侃而谈，几乎是一气呵成，很少“卡壳”……
采访异乎寻常的顺利，足足进行了一个多小时，（我知道李先生曾经做过心脏搭桥，且年事已高，不宜太过劳累）于是我提议采访告个段落。然而李先生还余兴未尽哩。
甫结束，文清小姐激动地握着我的手，连声道谢：“王先生，你帮助我做这个采访，太有价值了，我录了这么多素材，回去好好整理，做出的专题一定能出彩！”（果不其然，当年底她制作的专题《跟随大师走进“闽南文化” 》获得台里评选的好新闻二等奖）。
我也变得激动：是啊，真该庆幸！我们记录下了一位大师的心路历程，我们为闽南文化的薪火相传做了一件有意义的工作。
三 会议结束后，我时常回味李亦园先生莅会和接受采访的情景，不由地浮想联翩。多年来，我曾参加过国内一些地方的学术研讨会，坦率而言，我的直感是，大凡官办研讨会的模式，注重形式甚于注重内容。承办方往往花太多精力考虑如何做足场面、拉抬声势，而对如何让真正的学术思想尽量出彩则很少顾及。例如，它必然要安排一个隆重的开幕式，由各种层次的领导讲话（很多内容是交叉的，而且还往往出自同一个承办单位代笔）之后再进入正题，由部分学者代表发言（因讲的人多，往往限时在10分钟内）如此会议名曰“研讨”，实质上既少“研”更少“讨”。再从效益角度而言，可谓投入大而产出少。例如，为了显示研讨会的高层次，往往不惜重金请来首都或大都市高校或海外的名流学者（包办交通费、食宿费）但真正安排其亮相的时间，却只有十来分钟，几乎是惊鸿一瞥；而他们苦心写就的论文，主流媒体也很少大篇幅关注与介绍，社会上的印象是，除了场面热闹，可以感知的有价值的东西颇少……久而久之，研讨会的学术含金量便打了不小折扣。无怪乎有圈内人士评论，此等研讨会，实为赶“庙会”。
毫无疑问，在当今经济发展、科技昌明、社会进步的大背景下，文化越来越成为城市的“灵魂”与“软实力”。作为历史文化名城，有特色的学术研讨会不仅要办，而且要尽量办好，特别是应该把主要精力，放在如何让那些真正的学术大师站在舞台中央，大放光彩。
四 渐渐地，我生成这样一个理念：我们所生活的历史文化名城，要真正名符其实，应该以产生、拥有文化大师、学术大师为荣。
不是吗？齐鲁大地因孔孟而独领数千年风骚，天才诗人李白的故里被多个城市你争我夺，近代文化巨星鲁迅、巴金、老舍、冰心等等，早已成为各自籍贯地和居住地的傲人品牌。
环视我所生活的城市，条件所限很难产生出享誉世界的文化大师，但如果拓宽视野，我们却可以盘点出在海内外的一批泉籍顶尖精英，他们也可以成为我们宝贵的财富！关键是，我们需要探索一种办法，建立一种机制——“留住大师”。《海峡之声》女主播对李亦园先生的采访，给我一种有益的启示：要善于策划、善于抓住时机。而且，要用心执著去做工作。我设想，“留住大师”起码要做到几个“一”：推出一套介绍大师生平的传记；拍摄一系列反映大师学术风采的专题片；设立一笔资助大师宣介学术思想的基金；开办一个常态性的泉州文化（学术）大师讲座；建立一个泉籍文化（学术）大师博物馆……
想象容易落实难。在泉州，有创意的人不少，但能做成事的人却不多，为何？概言之，环境使然。我的职位决定我不能掌握太多的资源，要推展一个宏大的计划几无可能，我只能立足实际，做力所能及的工作，并尽量发挥一点创造性。
还是从我熟悉和敬仰的李亦园先生做起吧。
第一，利用自己掌管的刊物加以推荐。其时我兼任着《泉州政协》主编，于是，我在策划《泉州政协》期刊时，特地 开辟了第二届闽南文化研讨会专辑，并着重刊载了李亦园先生在会上的发言和海峡之声记者的专访（可见《泉州政协》2003年创刊号）。
第二，在适当的时机进行鼓呼。某次，泉州电视台邀约若干从事宣传工作的部门领导和学者座谈，征求对办好节目的意见，我幸为受邀嘉宾。会上，我列举《海峡之声》女主播采访例，说明“留住大师”的必要性与可操作性，引起电视台张帆台长的重视。次年，得知李亦园先生再度回泉，电视台特地邀请李亦园、李少园兄弟同到电视台录制一档节目。
第三，拉长板凳、撑大平台。2004年某日，《泉州晚报》海外版主编林少川先生送我一本广西民族学院的学报，里面刊登李亦园先生的一篇论文，阐释“致中和”宇宙观、探究人类永续发展的文化理念。我看后深受启发，觉得有必要在《泉州政协》刊载，向泉州社会加以推介。由于论文篇幅较长，且《泉州政协》的定位重通俗性、可看性，我不揣冒昧作了压缩、删动。当年9月，我恰有机会赴台湾参访，于是我带上改动后的文稿面呈李先生，李先生对我这个学界外行之举并不责备，反而十分支持。其时他的视力极差，但仍字斟句酌进行修改，让我如期带回泉州刊发（见《泉州政协》期刊第6期）。更可喜的是，当年10月下旬，培元中学举办100周年校庆，李先生作为学友前来致贺并作学术演讲，其弟少园先生商我共同定下论题《“致中和”宇宙观刍论——关于人类永续发展的文化理念》，并加印数百份供与会者分享。
我深知，我所做的“留住大师”的工作绩效是很有限的，但多年以来我却一直乐此不疲，不管如何，我要用自己的努力告诉人们：“留住大师”是我们这一代人的应为之责，也是历史文化名城之幸！
2010年12月13日初稿
（作者现为泉州市人大常委会研究室主任，曾任泉州市政协副秘书长、《泉州政协》主编）
