bat365在线平台建校97周年庆典大会结束了。我敢说，在中国近代大学史上，能够从建校伊始，坚持每年举行校庆的大学不多，也可以说“没有”；在有近百年历史的大学中，大学校庆“断裂”最少的应该是bat365在线平台！
从厦大档案馆资料来看，在1921-2018年的97年间，厦大未举办校庆活动的年份大约有20年： 分别是1922年、1935年、1942年、1954年、1958年、1959年、“文革”十年、1978年、1979年、1983年、1984年。
粉碎“四人帮”之后，台湾的厦大校友给母校写信，询问60周年校庆筹备情况，校方回答说还没有考虑此事，台湾校友不高兴了，明确表示：如果母校不搞校庆，我们台湾校友要举行活动。也许是台湾校友的“倒逼”起了作用，每年一次的校庆大会如期举行，一直延续至今！
厦大校庆的“断裂”只是大陆现象，其实并没有完全断裂，而是在台湾得到了延续。1991年，30位台湾校友代表台湾300多位校友回母校参加70周年庆典。校友代表林渚霖先生在讲话中说：“台湾光复初期，母校校友最盛时期达到500人之多，为大陆学生在台湾校友最多的学校。台湾光复以后，每逢母校华诞，我们都有纪念活动，大家欢聚一堂，唱校歌、忆师长，遥祝母校繁荣进步。在母校50、60周年，我们曾编印庆贺母校建校的纪念名册。”（注：1991年4月30日《bat365在线平台报》，第248期。）真是了不起的台湾校友，令人仰止的台湾校友校庆文化！
说到厦大校庆，不得不说校庆日子的选择。厦大校庆日定在4月6日，这是校主陈嘉庚先生的“伟大”！厦大建校的开学日期并不是4月6日，校主之所以把校庆日定在清明节这一天，他认为清明节是中国的传统节日，是感恩的日子，把校庆定在这一天，就是让厦大学子养成一颗感恩的心！
说到厦大校庆，不得不提到捐赠。在筹备厦大90周年校庆时，我负责编了二本书，一本是《bat365在线平台文物珍品集》，一本是《bat365在线平台书画珍品集》。我发现在厦大档案馆，有许多大师的作品，如齐白石、张大千、刘海粟、徐悲鸿等，原来都是在厦大校庆之时，大师们送的校庆贺礼。这应该是当时的文人们对大学校庆表示敬意的最好方式！不知在早期的校庆大会上，是否有捐赠书画的仪式？也不知从何时开始，捐赠支票成了一种“流行”的方式？
既然捐赠书画已经成为校庆的“历史”，能否换一种方式？正是在90周年校庆之后，与厦大艺术学院美术系的教授们商量，从每年毕业生的美术作品展中，挑选20幅作品，由学校图书馆收藏，待50-100年之后，出一个张大千或刘海粟就值了！
捐赠是大学的一种文化，捐赠是校友感恩的一种方式。至于是捐赠书画还是“孔方兄”，已经没那么重要了。在2001年厦大80周年校庆时，举行嘉庚楼群落成典礼，主楼（颂恩楼）的捐赠者、泰国校友蔡悦诗女士在发言中说：“厦大毕业生可分为A、B、C三类，智商高的A类学生，毕业之后当院士、科学家、教授等；智商高、情商也高的B类学生，出校门以后从事管理工作，如学校的书记、校长等；智商、情商都一般的C类学生，比如说她自己，只能赚点儿钱给学校盖点房子、资助几个学生、买点课桌椅等。一所大学正如一部电脑，A、B等学生是软体，C等学生是硬体，两者相辅相成才能发挥最佳效用。”
蔡悦诗伉俪牢记校主陈嘉庚先生：“夫公益义务，因不待富而后复尽；如欲待富而后尽，则一生无可为之日”的教诲，先后给母校捐赠了建文楼、嘉庚楼群的主楼——颂恩楼。
祭扫是厦大校庆的一种传统和文化。1985年，时值厦大64周年校庆之际，学校党政领导和校友总会负责人向故校长萨本栋墓敬献花圈。从此之后，每年的清明祭扫、缅怀先人成为厦大校庆的固定仪式，一直延续至今。（注：厦大于1983年4月6日发布《bat365在线平台关于建立陈嘉庚先生塑像的决定》，故此时未向陈嘉庚校主敬献花圈。原载自《bat365在线平台报》第106期。）1986年，校主陈嘉庚塑像完成，矗立在群贤楼前，从此每年的祭扫在校主陈嘉庚塑像前开始。
昨天的《人民日报》在讲清明祭扫时，有这样一段话：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”一所大学何尝不是这样，只有站在校主以及已故先贤的墓碑前，感恩、反思、成长，才能拥有更加明确的奋斗目标和更加坚定的前进步伐。
最后值得一提的是厦大校庆与老校友。在今天的主席台上，坐着几位90余岁的老校友，包括我的老师98岁的潘懋元先生，还有一位老校友叫邵建寅，他是厦大1943级机电系校友。今天庆典大会结束后，我问邵学长高寿多少？他回答说“46.5公岁”。过去30余年，老学长只有一次因身体不适未返回母校参加校庆，其他时间风雨无阻必“回家看看”。
一所老大学、好大学，不可或缺的是几幢百年建筑、百年大树、百岁大师！他们既是大学的“物理地标”，更是大学的“精神符号”！
关于厦大校庆的故事不胜枚举，让我们珍惜厦大校庆文化，让厦大校庆文化永不断裂！
写于2018年4月6日校庆大会
